阳明文化系列讲座之六：阳明学与朱子学之比较

时间：2016年9月22日晚上7:00-9:00

地点：欧宝在线,欧宝在线(中国)花溪校区道德讲堂

专家：蔡家和（台湾东海大学哲学系教授）

蔡家和，台湾基隆人，生于１９６８年，台湾中央大学哲学所博士毕业，现任台湾东海大学哲学系教授，曾担任过《东海文学院学报》、《鹅湖月刊》等刊物编委及主编，主要研究方向为宋明理学，侧重于阳明心学、王龙溪哲学、程朱学研究及王船山、黄宗羲、戴震等哲学思想研究，开设过当代新儒家、先秦诸子、宋明理学、中国哲学专题等本科及研究生课程，主要专著有《罗整庵哲学思想研究》、《王船山<读孟子大全说>研究》，并发表期刊及会议论文几十篇，经常往返于大陆与港澳台之间，参加学术会议，进行讲学活动。

讲座内容：主要论及阳明与朱喜之学的比较。阳明学的兴起不从陆九渊而来，也不从读孟子而来，而是早年以朱子为圣学，做格物穷理工夫，而后翻转朱子学，体会格物致知不能离于吾人之心；又阳明反问朱子，认为“格得一草一木的道理，又如何反诚得了自家的意”；意若不诚，此如戏子一般，演的忠孝节义，因为心若不诚，一切无用；又认为朱子学析心与理为二，认为朱子学之所以支离，是因为朱子的工夫为二，诚明两进，如车之双轮，鸟之双翼；朱子的体用观为二，已发未发，形上形下，理与气，而阳明都一一缝补之，以“致良知”为一切学问之根柢。阳明的思想有其发展的渐进过程，经历了所谓的“学后三变”，即知行合一、静坐、致良知。阳明之兴起，是针对朱子而起，故将阳明与朱子作比较，才真正显出阳明之精神。

贵州阳明文化研究院

校党委宣传部

2016年9月14日